第七讲 元 史
主讲人： 张 帆，北京大学历史系副主任、副教授。现任北京大学历史系副主任，主管本科教学工作。专业研究方向为元史、中国古代民族史、中国古代政治制度史。出版专著《元代宰相制度研究》、发表学术论文20余篇。
讲授提纲
一 元朝的前身——大蒙古国（1206～1259）
1.中国古代北方民族概况
在中国多民族国家形成和发展的历史进程中，边疆民族扮演了重要的角色。其中北方民族的重要性又远远大于南方民族。
有人认为中国封建社会长期延续的主要原因就是“北方压力”。
中国古代的北方民族在语言学上绝大部分都属于阿尔泰语系。其中，又分突厥、蒙古、通古斯—满三大语族。蒙古属于蒙古语族。
就经济形态而言，北方民族又可大体分为游牧民族和农猎民族两类。蒙古是典型的游牧民族。
2.中国古代北方民族简表
3.成吉思汗与蒙古族的崛起
蒙古本来只是12世纪后期漠北草原上诸多部落的一部。1206年，其首领成吉思汗统一草原，建立大蒙古国。其子孙又一度将它扩张为疆域辽阔的世界帝国。
作为蒙古民族的缔造者，成吉思汗在蒙古人心目中享有崇高地位。他的后代被称为“黄金家族”。
4.十二世纪末漠北草原各部族的分布
5.蒙古国家制度建设
建立千户、百户制度
创建护卫军（怯薛）
创制蒙古文字
颁行法律，设置司法长官
分封子弟
6.大蒙古国的对外征服战争（一）
成吉思汗统一漠北、建立大蒙古国后，很快转入频繁的对外战争，相继征服了西域、中原的一些割据部族政权，为中国大一统的重建奠定了基础。
7.大蒙古国的对外征服战争（二）
大蒙古国在向南扩张的同时，还对中亚、西亚和东欧地区发动了三次西征，极大地改变了欧亚内陆的政治格局，影响了世界历史的发展进程。
8.草原本位政策与“汉地不治”
以漠北草原为统治重心
对被征服地区实施间接统治
人口屠杀与掳掠
残酷的盘剥
军阀割据
贵族分封
大蒙古国的汗位承袭并不遵循嫡长子继承原则，引发了激烈的争夺，中间几次出现汗位空缺情况。
9.1260年忽必烈夺得汗位，标志着大蒙古国开始分裂。
10.忽必烈推行汉法
1260年忽必烈即位诏：
朕惟祖宗肇造区宇，奄有四方，武功迭兴，文治多阙，……爰当临御之始，宜新弘远之规，祖述变通，正在今日。
1271年定国号诏：
诞膺景命，奄四海以宅尊，必有美名，绍百王而继统。……可建国号曰大元，盖取《易经》“大哉乾元”之义。
二 元朝百年统治（1260～1368）
大一统的重建
自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广咸不逮元。汉梗于北狄，隋不能服东夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一。故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。……东、南所至不下汉唐，而西、北则过之，有难以里数限者矣。……盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州往往在是，今皆赋役之，比于内地。——元史《地理志》序
自古有国家者，未若我朝之盛大者矣。……元也者，大也。大不足以尽之，而谓之元者，大之至也。 ——《经世大典序录·帝号》
行省制度
都省握天下之机 十省分天下之治
3.元朝中央政府对西藏的管理
宣政院，秩从一品，掌释教僧徒及吐蕃之境而隶治之。遇吐蕃有事，则为分院往镇，亦别有印。如大征伐，则会枢府议。其用人则自为选，其为选则军民通摄，僧俗并用。（元史·百官志）
元起朔方，固已崇尚释教。及得西域，世祖以其地广而险远，民犷而好斗，思有以因其俗而柔其人。乃郡县土蕃之地，设官分职，而领之于帝师。乃立宣政院，其为使位居第二者必以僧为之，出帝师所辟举。而总其政于内外者，帅臣以下，亦必僧俗并用，而军民通摄。 （元史·释老传）
4.元朝的分期
5.没有盛世的朝代
元世祖混一天下，定官制，立纪纲，……固属开国英主，然其嗜利黩武之心则根于天性，终其身未尝稍变。……内用聚敛之臣，视民财如土苴，外兴无名之师，戕民命如草芥。
——赵翼《廿二史札记》卷30“元世祖嗜利黩武”条
中期的问题：
激烈的帝位争夺 凶杀、政变以至内战
政治腐败 朝臣政争
财政危机 通货膨胀
人民起义绵延不断
6.元朝汉化迟滞的表现
大量草原旧制的保留 推行“汉法”的不彻底
严重的民族歧视和民族压迫
统治集团的文化素质与文化取向
7.元朝的“硬译”白话文体
蒙古语作为元朝“国语”，在社会上广泛流行。其语法、词法特征渗入汉语，形成一种独具特色的“硬译”白话文体。尤常见于政府公文。
中书省咨，至元二十五年十一月十三日奏准，“福建行省官人每与将文书来，‘俺管底城子里做官来的人每，田地远么道，不肯来有。如今怎生般来的每根底，去时分铺马里去了，月日满呵，回来时分，俺根底要了解由文书的每根底，自己的长行头口里回来呵，沿路站里他每的马每根底，草料交与的’道有。俺商量得，他每的言语是的一般有。依着他每说来的，站里安下，饮食草料交吃着来呵，怎生？”么道奏呵，“那般者”，么道圣旨了也。钦此。
——《元典章》卷三六《任回官员站船例》
8.元朝汉化迟滞的原因
蒙古族在进入中原以前从事比较单纯的游牧、狩猎经济，对汉族农业文明几乎全无接触和了解。认识农业经济的重要性、接受相关的一套上层建筑、意识形态，对他们来说相对比较困难。
蒙古建国后除汉文化外，还受到吐蕃喇嘛教文化、中亚伊斯兰文化乃至欧洲基督教文化的影响，对本土文化贫乏的蒙古统治者来说，汉文化并不是独一无二的药方。
尽管横跨欧亚的蒙古帝国已经分裂为元王朝和四大汗国，但在相当长的时间里，元朝在名义上一直还是蒙古世界帝国的一部分。漠北草原在国家政治生活中占有重要地位，存在着一个强大而保守的草原游牧贵族集团。这就使得元朝统治集团仍不能摆脱草原本位政策的影响，长期难以做到完全从汉族地区的角度出发来看问题。
9.四等人制：元朝的民族等级制度
蒙古人 漠北草原各部，包括最初的蒙古部以及较早被成吉思汗征服的草原游牧部族
色目人 西北、西域各族，包括西夏人、畏兀儿人、吐蕃人、回回人、钦察人、康里人等等
汉人 北方原金朝统治区以及四川、云南的居民，包括汉族与契丹、女真等族
南人 元朝最后征服的南宋版图内（淮河以南、四川云南以东）居民
10.民族融合成果之一：蒙古族开始形成
11.民族融合成果之二：回族开始形成
12.对外关系：忽必烈时期的远征
●征日本：1274年（文永之役），1281年（弘安之役）
●征占城：1282年
●征缅国：1283年，1287年
●征安南：1284年，1287年
●征爪哇：1292年
13.对外关系：中国与欧洲的直接往来
●访问草原汗廷的欧洲使节
●大旅行家马可波罗
●第一个访问欧洲的中国人
●天主教士的传教活动
●元顺帝使团访欧与“拂郎国贡异马”
三 元朝经济与社会结构
1.元初的重农政策
●在中央设立大司农司，专掌劝农
●以“五事”作为官员考核标准，其中头两项为“户口增，田野辟”
●在农村统一建立“社”制，负责组织生产，互助协作
●编辑并颁行农书《农桑辑要》
●奖励垦荒，兴修水利，推行屯田
2. 《农桑辑要》是元朝政府系统总结前代农书，删繁就简，编纂成书的， 在当时是一部简明实用的农学普及读物，共六万字。从1273到1332年，共印刷六次，印数最多的一次达到一万部。
元朝中期，畏兀儿族农学家鲁明善著《农桑衣食撮要》，按月令记农事。
王桢《农书》是元朝统一全国后出现的一部农学专著，系统总结了南北方农业生产经验。分《农桑通诀》、《农器图谱》、《谷谱》三部分，约13.6万字，插图281幅。
忽必烈在位时期的元朝官方统计户数（单位：百万）
以每户五口计，1293年全国人口约七千万。据学者估计，元朝的最高人口数字在八到九千万之间，与宋、金对峙时期的人口数相去不远。
4．棉纺织技术的改进
5. 青花瓷工艺的发展
6.促进商业发展的因素
●大一统下的和平局面
●驿道的开辟
●漕运的疏浚与海运的开通
●纸币的发行
7. 马可波罗记大都：
外国巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。……百物输入之众，有如川流之不息。仅丝一项，每日入城者计有千车。
马可波罗记杭州：
城中有商贾甚众，颇富足。贸易之巨，无人能言其数。
城中有大市十所，沿街小市无数。……每星期有三日为市集之日，有四、五万人挈消费之百货来此贸易。
8.元朝的财政收入
税粮：粮食税，小部分折征其他物品或钞
科差：按户征收，征丝和钞
诸色课程：指工商杂税，征钞或金银等金属
元朝的财政支出
一般支出：军费、俸禄、宫廷和官府日常开支等
赏赐：岁赐和“横赐”
宫廷特殊支出：宴享和做佛事
赈济：特别是对漠北草原
9.中唐以来，全国经济重心逐渐南移，南方经济发达程度超出北方。元朝南北方差异有进一步加大的趋势。
元朝全国五分之四的人口集中在江南三省，另外五分之一人口的大部分居住在中原地区，其余地区人口稀少。
10.据《元史·食货志》，面积不足腹里（中书省直辖区）一半的江浙行省，税粮收入为腹里两倍，占全国的37%。酒醋课收入则为腹里三倍以上。
11.元朝南方经济发达，贫富分化和土地集中的程度大大超出北方。尽管南人在元朝四等人制中位居最末，但南方大地主仍然可以凭借自己的雄厚财富获取政治势力。
12. 元朝统治者也适当起用南方学术文化界的代表人物，以点缀“文治”局面。如南宋宗室、著名书画家赵孟頫，即官居从一品的翰林学士承旨。
13.元朝的户籍管理制度
●户等制：按照资产多少，将居民划分为上中下三等，每等又分上中下三甲。划分户等的目的是为了合理摊派赋役。
●诸色户计：根据职业、信仰等因素将全体百姓分为若干种类。最基本的一类为民户。民户以外的各类户计，分别为国家承担某种特殊义务，世代相袭，其常规赋役则可以得到部分优免。
14.专门设立儒户，以入学读书为义务，这种制度在中国古代是没有先例的。与其他户计相比较，儒户实际负担较轻，应当说元朝统治者对儒生并无特别的歧视。但元朝儒生学优未必能仕，其社会地位较之其他朝代确有明显跌落。
四 元朝的文化
1.赵复与理学的北传
2.许衡（1209～1281），号鲁斋。忽必烈时长期担任国子祭酒，教授蒙古贵族子弟，用程朱理学观点编写了多种浅近的教材，教学方法也基本上取自朱熹。他的教学活动大大推动了理学的传播和普及，被元人尊为朱熹道统的继承者。死后从祀孔庙。
3.1307年，元朝皇帝加封孔子为大成至圣文宣王。对孔子的父母、妻子、弟子等，后来也都加赠了种种称号。
上天眷命，皇帝圣旨：盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。所谓祖述尧舜，宪章文武，仪范百王，师表万世者也。朕纂承丕绪，敬仰休风，循治古之良规，举追封之盛典。加号大成至圣文宣王，遣使阙里，祀以太牢。于戏！父子之亲，君臣之义，永惟圣教之尊；天地之大，日月之明，奚罄名言之妙？尚资神化，祚我皇元。
——1307年《加封孔子制》
4.元朝科举的特点
四等人分两个级别考试，单独录取考经义不考词赋
考试程式多采朱熹《学校贡举私议》
经义考试以《四书》为基本内容，汉人、南人加试《五经》中任选一经
对经书的解释须以程朱理学为标准
皇庆二年十月中书省奏：……学秀才的，经学、词赋是两等。
经学的是说修身齐家治国平天下的勾当，词赋的是吟诗课赋作文字的勾当。自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了。……俺如今将律赋省题诗小义等都不用，止存留诏诰章表，专立德行明经科。明经内四书五经，以程子、朱晦庵注解为主，是格物致知修己治人之学。这般取人呵，国家后头得人材去也。
——《通制条格·科举》
5．蒙古人早先信仰带有原始巫术性质的萨满教，崇拜“长生天”，同时也相信万物有灵，并未发展成明显排他的一神独尊信仰。因此蒙古统治者在对外扩张过程中，对于新接触的各类宗教能够兼容并蓄，相信它们都能够通过各自不同的途径与“长生天”沟通。
和尚、也里可温、先生、答失蛮每，不拣甚么差发休当者，告天祈福者。 ——元历朝皇帝圣旨
6.八思巴说法图
八思巴的头衔：皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意 大宝法王、西天佛子、大元帝师
7.元朝的道教流派
北方：全真道、真大道、太一道
南方：正一道（天师道）
8.白莲教与元朝的覆亡
阿弥陀佛光明明丽快甚，绝殊无极，胜于日月之明千万亿倍，而为诸佛光明之王。其光明所照，无央数天下幽冥之处皆常大明。——《大阿弥陀经》
9.元杂剧的繁荣
上则朝廷君臣之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至医药卜筮释道商贾之人情物性，殊方异域风俗语言之不同，无一物不得其情，不穷其态。
——胡祗遹《送宋氏序》
10. 话本小说的发展
11.郭守敬与《授时历》
郭守敬（1231～1316），邢台人，中国古代著名科学家。1280年奉命修成《授时历》，是中国古历的集大成之作，数据之精确、先进，在当时世界上遥遥领先。
为修历需要，郭守敬于1279年主持了一次大规模的天文测量。全国共设立27处观测台，测得各地纬度值、夏至日影长度和昼夜长短，并对一系列天文常数进行了精密测定。观测恒星近2500颗，其中一千余颗是首次测出。
12.印刷术的发展
王桢《农书》中记载了制造木活字用于印刷的技术。又发明“转轮排字盘”，用机械装置加快拣字速度，提高印刷效率。
元朝后期中兴路刊印朱墨两色《金刚经注》，是今天所见最早的双色套印书籍。
13.火药与火器制造技术的发展
火药爆炸性能的提高
金属管状火器的出现
14.金元四大医学家与
《饮膳正要》
